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Meilensteine Wörgl - Beginn der Errichtung des Limes

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Limes bedeutet im militärischen und politischen Sinn die Grenze zwischen dem römischen und nicht-römischen Territorium. Der Limes dient als Kontrollsystem für Waren- und Personenverkehr und der Verteidigung. Je nach politischen, geographischen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Bedingungen nimmt der Limes unterschiedliche Formen an. Im 1. Jh. n. Chr. erfolgen entlang der Grenze des römischen Herrschaftsbereichs Sicherungsmaßnahmen. Im Raum Raetien, Noricum, Pannonien und Germanien beginnt diese Grenzsicherung mit dem Bau von Militärstraßen, Kastellen und Wachtürmen an den Flüssen Donau und Rhein in Folge des Alpenfeldzugs 15 v. Chr. und der Einrichtung der neuen Provinzen sowie der Niederlage römischer Legionen gegen germanische Verbände (sog. Schlacht im Teutoburger Wald) im Jahr 9 n. Chr. Ab dem späten 1. Jh. n. Chr. kann diese Grenze zugunsten des Römischen Reichs Richtung Osten und Norden versetzt werden, doch muss diese vorgezogene Verteidigungslinie im 3. Jh. aufgegeben werden. Die Grenze bildet wieder die Donau- und Rheinlinie.In Britannien erfolgt die Errichtung einer festen Nordgrenze unter Kaiser Trajan (98-117 n. Chr.). Der Limes des eroberten Teils der Insel wird gegen die Kaledonen im Norden (im Gebiet des heutigen Schottland) zunächst durch eine Reihe von Lagern, Kastellen und Türmen gesichert (entlang der Landenge zwischen dem unteren Tyne und der Antlantikbucht Solway Firth). Neben weiteren militärischen Bauten lässt Trajans Nachfolger Hadrian (117-132 n. Chr.) auf einer längeren Strecke einen mächtigen steinernen Wall (sog. Hadrianswall) errichten, vor dem teilweise zusätzlich ein Graben ausgehoben wird. Nach der antiken Überlieferung der Historia Augusta soll diese Grenze Rom von den Barbaren trennen. Im weiteren Verlauf der Geschichte wird die Grenzlinie je nach politischer Situation verändert. Weniger gut als im Norden ist der Verlauf des Limes im Osten des Römischen Reichs erforscht, wo Rom an die Machtsphäre der Parther (ca. 247/38 v.-224 n. Chr.) und der diesen nachfolgenden Herrscher der Sasaniden (224-651 n. Chr.) stößt. Auch hier sind militärische Erfolge und Niederlagen für eine ständige Veränderung der Grenze ausschlaggebend. In Zeiten der größten Ausdehnung der römischen Herrschaft im Osten bildet der Flusslauf des Tigris die Grenzlinie zwischen den beiden Herrschaftsbereichen. Im südöstlichen Raum des Imperium Romanum bildet der Limes ein gestaffeltes Verteidigungssystem; der innere Limes begrenzt das römische Herrschaftsgebiet, während der äußere Limes die Zone markiert, in der Wachposten die Bewegungen von Nomadenstämmen beobachten. Einige erhaltene Anlagen wie Kastelle im heutigen Syrien können in die römische Zeit datiert werden, andere Befestigungsanlagen entstehen zu einem späteren Zeitpunkt. In diesem Gebiet dient der Limes der Verteidigung und besonders der Kontrolle des Handels in den Osten und nach Arabien. Im Süden der afrikanischen Provinzen sind erste Maßnahmen einer militärischen Grenzsicherung für das 1. Jh. n. Chr. bezeugt. Hier gilt es, das Land vor einfallenden Stämmen zu sichern und den Warenverkehr zu kontrollieren. Wie im Südosten des römischen Herrschaftsgebiets ist auch hier ein gestaffeltes Limessystem nachweisbar.

Meilensteine Wörgl - Beginn der islamischen Zeitrechnung

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Mit dem 1. Muharram, dem 16. Juli des Jahres 622 nach der christlichen Jahreszählung, wird die islamische Zeitrechnung festgesetzt. Nach der Überlieferung des Astronomen al-Biruni führte Kalif Umar Ibn al-Chattab (634-644) im Jahr 638 n. Chr. den islamischen Kalender ein. Er soll eine Zeitrechnung nach einem für Muslime wichtigen Datum gesucht haben. Mit seinen Beratern habe er das Datum der Hiğra/Hidschra, lateinisiert „hegira“, der Auswanderung des Religionsstifters Mohammeds von Mekka nach Yatrib/Medina (im heutigen Saudi-Arabien), für den Beginn der neuen Zeitrechnung gewählt. Das Datum markiert aber nicht die tatsächliche Ankunft Mohammeds in Medina, sondern den ersten Tag des Mondjahres, in dem dieses Ereignis stattfand. Astronomische Berechnungen für den Beginn des neuen Mondjahres ergaben zunächst den 15. Juli 622; wegen Abweichungen der Mondphasen wurde aber später der 16. Juli fixiert.

Meilensteine Wörgl - Straßburger Eide

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Die sogenannten Straßburger Eide gehören mit zu den bemerkenswertesten Sprachdenkmälern des Mittelalters und sind zugleich ein beeindruckendes Zeugnis für „politische Kommunikation“ in Verbindung mit der Wahl der Sprache. Die Eide finden sich im – lateinisch verfassten – Buch III, 5 der „Historiarum libri quattuor“ (vier Bücher der Geschichten) des fränkischen Geschichtsschreibers Nithard, eines Enkels Karls des Großen. Er schildert darin die Ereignisse des Jahres 842:Nach dem Tod Kaiser Ludwigs des Frommen (840) war das Reich zwischen den drei Brüdern Lothar, Ludwig dem Deutschen und Karl dem Kahlen aufgeteilt worden. Der älteste Bruder Lothar gab sich mit dem ihm zugeschriebenen Teil nicht zufrieden, sondern beanspruchte die Oberhoheit über das ganze Reich. Der ostfränkische König Ludwig der Deutsche und der westfränkische König Karl der Kahle verbündeten sich gegen ihren Bruder und schworen einen Eid vor ihren Gefolgsleuten. Zunächst begannen die Herrscher mit lateinischen Ansprachen an ihre Heere, in denen sie das Vorgehen begründeten. Das Bemerkenswerte ist nun, dass die Könige um den Eid selber bei den Gefolgsleuten – die offensichtlich kein Latein mehr verstanden – besser zu verankern und stärker deren Vertrauen zu gewinnen, zur Bekräftigung die Eidformel in der Volkssprache sprachen – und zwar in der jeweiligen Volkssprache des anderen Heeres! Ludwig der Deutsche spricht in „romana lingua“ den ältesten Text, der in (alt)französischer Sprache überhaupt überliefert ist (er beginnt „Pro deo amur et pro christian poblo et nostro commun saluament“); Karl der Kahle spricht einen der ältesten überlieferten Texte der (althoch)deutschen Sprache, der „teudisca lingua“ („In godes minna ind in thes christanes folches ind unser bedhero gehaltnissi“). Nach den Herrschern schworen die Gefolgsleute und zwar diesmal in ihrer eigenen Sprache. Die Texte sind auch deshalb so interessant, weil sie zeigen, wie schwer es dem Schreiber Nithard offensichtlich fiel, die immer nur mündlich gesprochene Volkssprache zu verschriftlichen – denn die Schriftsprache war bis weit ins Hohe Mittelalter hinein fast ausschließlich Latein. Damit zeigt sich das Spannungsverhältnis zwischen der Schriftsprache Latein (die offensichtlich von den „ungebildeten“ Menschen nicht mehr oder nur schlecht verstanden wurde) und den Volkssprachen, die man eben nur sprach. Das Latein war in dieser Zeit bis auf spezielle Bereiche wie etwa die Kirche schon ganz aus dem Bereich der Mündlichkeit verschwunden: Es hatte sich zu den verschiedenen romanischen Sprachen weiterentwickelt.

Meilensteine Wörgl - Diderot und d'Alembert - 1. Band der

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler „Tatsächlich zielt eine Enzyklopädie darauf ab, die auf der Erdoberfläche verstreuten Kenntnisse zu sammeln, das allgemeine System dieser Kenntnisse den Menschen darzulegen, mit denen wir zusammenleben, und es den nach uns kommenden Menschen zu überliefern, damit die Arbeit der vergangenen Jahrhunderte nicht nutzlos für die kommenden Jahrhunderte gewesen sei; damit unsere Enkel nicht nur gebildeter, sondern gleichzeitig auch tugendhafter und glücklicher werden, und damit wir nicht sterben, ohne uns um die Menschheit verdient gemacht zu haben." (im Artikel "Encyclopédie" von Diderot; zitiert nach wikipedia) Das Kollektivwerk der „Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, par une société de gens de lettres“ (‚Enzyklopädie oder vernünftiges Wörterbuch der Wissenschaften, der Künste und der Berufe, durch eine Gesellschaft von Literaten’) ist wohl die berühmteste frühe Enzyklopädie im heutigen Verständnis. Sie wurde von Denis Diderot und Jean-Baptiste d’Alembert zwischen 1751 und 1780 in siebzehn Foliobänden, elf Bänden Kupferstichen, fünf Supplementbänden und zwei Bänden Register herausgegeben. Als Mitarbeiter scheinen berühmte Namen der französischen Aufklärung auf: u.a. Rousseau, Voltaire, Marmontel, d’Holbach sowie Quesnay, Turgot, Condillac und Montesquieu. Die Encyclopédie ist ein Werk der Aufklärung mit dem Anspruch, die gesamten menschlichen Aktivitäten am Maßstab der Vernunft messbar und hinterfragbar zu machen. Das Wissen der Welt wird nach philosophischen Gesichtspunkten organisiert; die empirische Herangehensweise gilt als maßgebliche Methode. Deshalb wurde das Werk von Anfang an stark angefeindet, weil es als gottlos angesehen wurde. Im Zentrum steht das Vertrauen in die Wissenschaften und deren stetigen Fortschritt sowie in ihre positiven moralischen Auswirkungen, die zum steten Voranschreiten des menschlichen Glücks führen würden. Damit ist dieses Werk die erste Enzyklopädie der „modernen“, wissenschaftsgläubigen Welt. Enzyklopädien als solche gab es jedoch bereits seit der Antike. Der Name selber geht auf Hippias von Elis im 5. Jahrhundert zurück, der damit universale Bildung bezeichnete (altgriech. εγκυκλοπαιδεία, gebildet aus „egkyklios“ ‚kreisförmig‛ und „paideia“ ‚Lehre, Bildung‛; wörtlich ist eine Enzyklopädie also abgerundete, somit umfassende Bildung). Eine der berühmtesten alten Enzyklopädien ist jene des Isidor von Sevilla in 20 Bänden aus der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts n. Chr. Sie hieß „Etymologiae“ (auch „Origines“; d.h. „Ursprünge“), wurde das ganze Mittelalter hindurch als Nachschlagewerk genutzt und 1472 gedruckt.

Meilensteine Wörgl - Vandalenreich in Nordafrika

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Das Überschreiten der Wolga durch die Hunnen (~ 370) und deren Vordringen bis in den Raum nördlich der Donau löste die sogenannte „Große Völkerwanderung“ aus. Ansässige oder (halb-)nomadische Bevölkerungsgruppen wurden zum Teil unterworfen, zum Teil vertrieben. Um 400 dürften in Reaktion darauf die Vandalen gemeinsam mit den Sueben und Alanen ihr Gebiet verlassen haben. Im Jahr 406 drangen diese Verbände in das Territorium des Römischen Reichs ein und zogen Richtung Gallien und Iberische Halbinsel. In Gefechten mit Römern bzw. den von den Römern aufgebotenen Truppen von „Barbaren“ (z. B. Franken) konnten sich die Eindringlinge durchsetzen. Bereits ab 409 errichteten einzelne Verbände von Vandalen, Alanen und Sueben im Gebiet des heutigen Spanien für kurze Zeit Herrschaften, die aber nach einem Feldzug durch die Römer wieder zusammenbrachen. Ein Teil dieser Verbände versuchte nun nach Afrika zu gelangen, das als „Kornkammer Roms“ für seinen Reichtum bekannt war. Einen solchen Vorstoß nach Süden hatten zuvor schon Westgoten unternommen; dieser war aber gescheitert. Möglicherweise bedingt durch die politischen Verhältnisse im Römischen Reich vermochte im Mai 429 eine Gruppe von Vandalen und Alanen unter ihrem Anführer Geiserich nach Afrika überzusetzen. Die Vandalen eroberten in kurzer Zeit mehrere Städte, unter anderem auch Hippo Regius (im Jahr 430), wo 429 der Kirchenvater Augustinus während der Belagerung der Stadt den Tod gefunden hatte. Auf ihrem weiteren Vormarsch Richtung Osten konnten sie von den römischen Truppen nicht aufgehalten werden. Im Jahr 435 wurde schließlich ein Vertrag zwischen dem kaiserlichen Gesandten Trigetius und Geiserich geschlossen, in dem den Vandalen römische Provinzen etwa im Raum des heutigen Marokko, Algerien und Tunesien zum Siedeln zugesprochen wurden. Es scheint aber, dass die Vandalen dort eine territoriale Herrschaft errichteten, d.h. nicht nur eine Herrschaft über die „eigenen“ Verbände, sondern auch über die römische Bevölkerung in diesem Gebiet. 439 kam es schließlich zum Vertragsbruch, und Geiserich eroberte Karthago. Dabei gelangten die Vandalen in Besitz der römischen Flotte, was ihnen ab 455 auch die Plünderung Roms sowie die Eroberung von Sardinien, Korsika und den Balearen ermöglichte. Spätestens nach der Eroberung von Karthago spricht man von einem Königreich der Vandalen in Afrika (etwa im Gebiet des heutigen Tunesien). Das Mittelmeer verband nun nicht mehr Teile des Römischen Reichs, sondern trennte den Herrschaftsbereich der Vandalen von dem der Römer und ihrer Vertragspartner. Da sich die Vandalen in den folgenden Jahrzehnten immer mehr gegen Angriffe von Berbern wehren mussten, kam es zu einer Schwächung der eigenen Macht; dies führte wieder zu einer stärkeren Bindung an das Römische Reich, die sich auch durch Heiratsbündnisse auszeichnete. Außerdem stabilisierten sich die politischen Verhältnisse in Italien unter Odoaker, der 476 den letzten römischen Kaiser abgesetzt hatte und von seinen Truppen zum König von Italien ausgerufen worden war, sowie unter Theoderich, der ab 491 als König über Goten und Römer herrschte. Erst unter Kaiser Justinian (527-565) gelang es dem Feldherrn Belisar, Afrika und die Inseln in den Jahren 533 und 534 zurückzuerobern.

Meilensteine Wörgl - Westgoten unter Alarich plündern Rom

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Während des 4. Jahrhunderts gelang es Germanen und anderen „Barbaren“, d.h. Personen ohne römisches Bürgerrecht, hohe Positionen im römischen ...

Meilensteine Wörgl - Letzte offizielle Inschrift in Hieroglyphen

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Ein Jahrzehnt nach der Erhebung des Christentums zur Staatsreligion erfolgt 391 n. Chr. im Imperium Romanum ein Verbot für alle paganen (= aus christlicher Sicht „heidnischen“) Kulte und die Schließung der Tempel unter Kaiser Theodosius. Dieses Gesetz wird zwar im Süden Ägyptens erst unter Kaiser Justinians Feldherrn Narses zwischen 535-537 n. Chr. durchgesetzt, weil zuvor Zugeständnisse an eine Gruppe von Nubiern gemacht werden mussten, gilt aber doch als ausschlaggebend für das Ende einer langen Schrifttradition, deren Entzifferung erst im 19. Jahrhundert n. Chr. gelingt. In Ägypten, wo Ende des 4./Anfang des 3. Jahrtausends v. Chr. – gleichzeitig wie in Mesopotamien (vor allem heutiges Irak) – die Schrift entsteht, prägen über 3000 Jahre lang ägyptische Hieroglyphen (griech. hieros = „heilig“, glyphe = „Einritzung“, „Gravur“) das Bild von Inschriften auf Wänden von Tempel- und Grabbauten. Die Verwendung dieser Schriftform nimmt nach und nach ab und verschwindet zunächst auf Stelen, Statuen oder Objekten, die als Grabbeigaben dienen. Nach dem 2. Jahrhundert n. Chr. werden immer mehr Hieroglyphentexte als fehlerhaft charakterisiert. Ins Jahr 394 n. Chr. wird das letzte Zeugnis eines Hieroglyphentextes datiert. Die Inschrift ist am Hadrianstor in Philae, einer Nil-Insel in Oberägypten, angebracht und bezeugt nichtchristliche Kulte. Die beigefügte demotische Inschrift nennt als Datum das Jahr 110 (Zählung nach der Diokletians-Ära) und erlaubt somit eine zeitliche Einordnung des Textes. Länger als die Hieroglyphenschrift ist das Demotische bezeugt. Das Demotische ist eine eigene Sprachform und Kursivschrift; es löst um 600 v. Chr. das Hieratische – auch eine Kursivschrift, die aus der Hieroglyphenschrift hervorgeht – ab. Während in Hieratisch bis ins 3. Jh. n. Chr. vor allem religiöse Schriften verfasst sind, wird das Demotische für Texte im öffentlichen Bereich wie der Verwaltung verwendet. Als jüngstes Zeugnis demotischer Schrift gilt ein Graffito von der Insel Philae, das ins Jahr 452 n. Chr. datiert wird. Während der Herrschaft der Makedonen und Ptolemäer (332-31 v. Chr.) kommt immer mehr das Griechische in Gebrauch; neben zahlreichen griechischen Texten sind auch zweisprachige Dokumente (demotisch-griechisch) erhalten, zur gleichen Zeit entstehen aber auch Texte in kryptographischer (griech. kryptos = „verborgen“, „geheim“, graphein = „schreiben“, „zeichnen“) Form der Hieroglyphenschrift, die „nicht-Ägyptern“ unzugänglich sein sollen. Ab der römischen Eroberung und Provinzwerdung Ägyptens ist Latein besonders im militärischen Bereich bezeugt (z.B. Militärdiplome), als Verwaltungssprache spielt es eine geringere Rolle.Als wichtige Schrift und Sprache für das römische Ägypten ist noch das Koptische zu nennen, das seit dem 1. Jahrhundert n. Chr. bezeugt ist. Für diese Schrift werden Zeichen aus dem Griechischen und aus dem Demotischen entwickelte Zusatzzeichen verwendet.

Meilensteine Wörgl - Letzte offizielle Inschrift in Hieroglyphen

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Ein Jahrzehnt nach der Erhebung des Christentums zur Staatsreligion erfolgt 391 n. Chr. im Imperium Romanum ein Verbot für alle paganen (= aus christlicher Sicht „heidnischen“) Kulte und die Schließung der Tempel unter Kaiser Theodosius. Dieses Gesetz wird zwar im Süden Ägyptens erst unter Kaiser Justinians Feldherrn Narses zwischen 535-537 n. Chr. durchgesetzt, weil zuvor Zugeständnisse an eine Gruppe von Nubiern gemacht werden mussten, gilt aber doch als ausschlaggebend für das Ende einer langen Schrifttradition, deren Entzifferung erst im 19. Jahrhundert n. Chr. gelingt. In Ägypten, wo Ende des 4./Anfang des 3. Jahrtausends v. Chr. – gleichzeitig wie in Mesopotamien (vor allem heutiges Irak) – die Schrift entsteht, prägen über 3000 Jahre lang ägyptische Hieroglyphen (griech. hieros = „heilig“, glyphe = „Einritzung“, „Gravur“) das Bild von Inschriften auf Wänden von Tempel- und Grabbauten. Die Verwendung dieser Schriftform nimmt nach und nach ab und verschwindet zunächst auf Stelen, Statuen oder Objekten, die als Grabbeigaben dienen. Nach dem 2. Jahrhundert n. Chr. werden immer mehr Hieroglyphentexte als fehlerhaft charakterisiert. Ins Jahr 394 n. Chr. wird das letzte Zeugnis eines Hieroglyphentextes datiert. Die Inschrift ist am Hadrianstor in Philae, einer Nil-Insel in Oberägypten, angebracht und bezeugt nichtchristliche Kulte. Die beigefügte demotische Inschrift nennt als Datum das Jahr 110 (Zählung nach der Diokletians-Ära) und erlaubt somit eine zeitliche Einordnung des Textes. Länger als die Hieroglyphenschrift ist das Demotische bezeugt. Das Demotische ist eine eigene Sprachform und Kursivschrift; es löst um 600 v. Chr. das Hieratische – auch eine Kursivschrift, die aus der Hieroglyphenschrift hervorgeht – ab. Während in Hieratisch bis ins 3. Jh. n. Chr. vor allem religiöse Schriften verfasst sind, wird das Demotische für Texte im öffentlichen Bereich wie der Verwaltung verwendet. Als jüngstes Zeugnis demotischer Schrift gilt ein Graffito von der Insel Philae, das ins Jahr 452 n. Chr. datiert wird. Während der Herrschaft der Makedonen und Ptolemäer (332-31 v. Chr.) kommt immer mehr das Griechische in Gebrauch; neben zahlreichen griechischen Texten sind auch zweisprachige Dokumente (demotisch-griechisch) erhalten, zur gleichen Zeit entstehen aber auch Texte in kryptographischer (griech. kryptos = „verborgen“, „geheim“, graphein = „schreiben“, „zeichnen“) Form der Hieroglyphenschrift, die „nicht-Ägyptern“ unzugänglich sein sollen. Ab der römischen Eroberung und Provinzwerdung Ägyptens ist Latein besonders im militärischen Bereich bezeugt (z.B. Militärdiplome), als Verwaltungssprache spielt es eine geringere Rolle.Als wichtige Schrift und Sprache für das römische Ägypten ist noch das Koptische zu nennen, das seit dem 1. Jahrhundert n. Chr. bezeugt ist. Für diese Schrift werden Zeichen aus dem Griechischen und aus dem Demotischen entwickelte Zusatzzeichen verwendet.

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