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Meilensteine Wörgl - Gründung des Klosters Cluny

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Am 11. September 910 schenkte Herzog Wilhelm III. von Aquitanien seinen Besitz in Cluny Abt Berno von Baume, der auf diesem Grund eine Benediktinerabtei zu Ehren der heiligen Peter und Paul gründete. Bemerkenswert waren an dieser Gründung die Privilegien, die das Kloster erhielt: Der Herzog verzichtete auf alle Rechte gegenüber der Abtei, er bestellte lediglich den ersten Abt; fortan lag die Abtwahl ganz und allein in der Hand des Klosters. Außerdem wurde das Kloster zur Sicherung gegen weltliche und geistliche Übergriffe direkt dem Papst unterstellt. Die große Eigenständigkeit und Unabhängigkeit, die dieses burgundische Kloster somit von Anfang an besaß, trugen wesentlich dazu bei, dass es zum Zentrum einer der bedeutendsten Reformbewegungen des Klosterlebens im hohen Mittelalter wurde (Cluniazensische Reform) und wesentlich zum Aufschwung des abendländischen Mönchtums beitrug. Die Kirche von Cluny war zeitweise das größte Gotteshaus der ganzen Christenheit. Clunys Einfluss in seiner Blütezeit ging weit über Frankreich hinaus. Seine Reformkraft erhielt Cluny auch durch die sehr strenge Auslegung der Benediktinischen Regel. Damit wurde es zu einem Zentrum der Wiederbelebung des ursprünglichen monastischen Gedankens. Einen wichtigen Schritt zu seiner Sonderstellung stellte die Reformlizenz von Papst Johannes XI. (931) dar: Das Kloster durfte demnach jeden Mönch aufnehmen, dessen Kloster eine Reform ablehnte, und es durfte jedes Kloster übernehmen, das den Wunsch zur Reform äußerte oder dessen Eigenkirchenherr eine Reform wünschte. Am Höhepunkt seiner Kraft als Reformzentrum gehörten etwa 1.200 Klöster und 20.000 Mönche zu Cluny. Es folgten noch weitere Privilegien, die Clunys Sonderstellung gewährleisteten. Einen wichtigen Platz nahm das Totengedenken ein, wie überhaupt dem Gebet eine sehr große Rolle eingeräumt wurde, dem gegenüber die Handarbeit der Mönche zurückging. Das Totengedenken schuf wiederum Anreize, sich das Gebet der Mönche durch Schenkungen zu sichern oder selber in das Kloster einzutreten. Als äußeres Zeichen der Anziehungskraft die Cluny ausübte, kann auch die Größe des Konvents angesehen werden, das bis auf 400 Mitglieder anstieg. Bedeutend war auch der politische Einfluss, den die cluniazensischen Äbte beim französischen Königtum und beim Papsttum ausübten. Viele weltliche Große traten in das Kloster ein oder legten auf dem Totenbett das cluniazensische Gelübde ab. Bis ins 12. Jahrhundert wurden viele cluniazensische Mönche Bischöfe oder bekleideten hohe kirchliche Ämter bis hin zum Papst. Clunys Erfolgsrezept basierte nicht zuletzt auch darauf, dass es vermied, sich in den großen Auseinandersetzungen der Zeit zu stark zu exponieren, sondern stets darauf bedacht war, sein Ansehen und seine Einflussmöglichkeiten zu wahren. Ab dem 12. Jahrhundert geriet Cluny in Konflikt mit den immer bedeutsamer werdenden Zisterziensern. Rekrutierten sich die Mönche Clunys zu Beginn aus allen Schichten, so wurde es mit der Zeit vor allem zu einem Kloster des Adels. Der Niedergang des Klosters, der im 12. Jahrhundert einsetzte, hat sowohl wirtschaftliche Gründe, da das Kloster immer mehr von Geldeinnahmen abhängig war und durch die einsetzende Geldentwertung empfindlich getroffen wurde. Vor allem aber konnte es mit seiner geistig-geistlichen Tradition mit den neu aufkommenden Ideen nicht konkurrieren. Trotz allem blieb Cluny jedoch ein wichtiges Kloster, wenngleich es seine Rolle als Zentrum des Mönchtums verlor. In der Folge der Französischen Revolution wurde das Kloster aufgehoben und die Kirche als Steinbruch für den Bau des „Haras National“ (Pferdezucht) in Cluny genutzt.

Meilensteine Wörgl - Otto I. besiegt die Ungarn auf dem Lechfeld

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler 955 zog wie bereits im vorangegangenen Jahr eine große Schar ungarischer Reiter nach Süddeutschland, plünderte die Ortschaften und belagerte Augsburg. In diesem Jahr konnte König Otto I. jedoch ausreichend militärischen Widerstand organisieren; er wurde von bayerischen, schwäbischen und fränkischen Truppen unterstützt. Der Verlauf der Schlacht ist in der Sachsengeschichte des Widukind von Corvey und in der Vita des Bischofs Ulrich von Augsburg überliefert: Als die Ungarn die herannahenden königlichen Truppen sahen, beendeten sie die Belagerung Augsburgs und stellten sich auf dem Lechfeld unweit der Stadt dem Kampf. Zunächst waren die Ungarn durch ein überraschendes Manöver überlegen und schlugen das schwäbische Kontingent in die Flucht. Erst der Angriff durch die gut trainierte Reiterei von Konrad dem Roten brachte wieder den christlichen Angreifern den Vorteil, sodass der Hauptangriff des Königs schließlich erfolgreich war. Den fliehenden Ungarn wurde die Beute abgenommen und der Großteil getötet. Ottos Sieg wurde von den Zeitgenossen als entscheidender Sieg für die ganze Christenheit angesehen. Was war die Vorgeschichte der Schlacht und wohin führte sie? Um 862 erschienen die Magyaren (Bezeichnung der Ungarn in ihrer eigenen Sprache) erstmals in der karolingischen Ostmark. 899 brachen ungarische Truppen erstmals in Italien ein und wurden nun für Jahrzehnte zum Schrecken für Mittel- und Westeuropa. Zwischen 911 und 933 reichten ungarische Raubzüge bis nach Spanien, Frankreich, Dänemark, Apulien und in die Provence. Begünstigt wurde ihr Erfolg durch die internen Auseinandersetzungen und die Konkurrenz der spät- und nachkarolingischen Herrscher. Nach einem ersten bedeutenden Sieg Heinrichs I. 933 bei Riade über die Ungarn sollte die Schlacht auf dem Lechfeld von 955 endgültig die Epoche der ungarischen Einfälle in das Reich beenden. Für die ungarischen Heeresführer galt die Niederlage auf dem Lechfeld als Verlust des „Glücks“; damit endete die Macht der Stammesfürsten und es wurde der Ausbau einer Monarchie begünstigt – ein Prozess, der allerdings schon seit der Landnahme der Ungarn im Karpatenbecken eingesetzt hatte. Um 1000 war der Prozess abgeschlossen: Vajk, der nach seiner Taufe den Namen Stephan annahm, begründete als erster christlicher König das Königreich Ungarn (königliche Verwaltung, Kirchenverfassung, Gesetzgebung etc. ) und gliederte damit Ungarn in das lateinisch-christliche Europa ein.

Meilensteine Wörgl - Grafschaftsverleihungen an die Bischöfe von Trient und Brixen

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler 1004 übertrug König Heinrich II. (1002/14-1024) den Trientner Bischöfen die Grafschaft Trient, womit entscheidende Voraussetzungen für die Entstehung des Reichsfürstentums Trient geschaffen wurden. Mit der Übertragung öffentlich-rechtlicher Befugnisse und Rechte an Bischöfe und Äbte schuf das Reichsoberhaupt zuverlässige Stützen für seine Herrschaft, zumal geistliche Würdenträger im Gegensatz zu den weltlichen nicht die Erbschaft solcher Rechte und damit die Ausbildung eigener Dynastien anstreben konnten. Die Verleihung von Grafschaftsrechten an einen Bischof bedeutete, dass dieser direkt dem König bzw. Kaiser unterstand und die übertragenen Rechte nicht mehr im Auftrag eines Herzogs oder eines anderen Territorialfürsten ausübte. 1027 bestätigte Kaiser Konrad II. (1024/27-1039) der bischöflichen Kirche von Trient die Übertragung der Grafschaft Trient und verlieh ihr darüber hinaus auch die Grafschaften „Vinschgau und Bozen mit dem Forst auf dem Ritten“. Dadurch verfügten die Trientner Bischöfe über die maßgebliche öffentlich rechtliche Gewalt nach dem Reichsoberhaupt im oberen Etschtal. Im gleichen Jahre erhielten auch die Bischöfe von Brixen Grafschaftsrechte verliehen, und zwar für das Eisacktal ab Klausen etwa in Richtung Norden über den Brenner bis ins Inntal hin zur Grenze des Salzburger Bistums am Zillerfluß. 1091 bekamen die Brixner Bischöfe auch noch die Grafschaft Pustertal übertragen, wo sie nun ebenfalls die höchste geistliche und weltliche Autorität repräsentierten. Große Teile des späteren Landes Tirol unterstanden somit den beiden Oberhirten von Trient und Brixen, denen mit der Übertragung von Grafschafts- und Immunitätsrechten die Ausbildung ihrer geistlichen Fürstentümer an Etsch, Eisack und Rienz möglich wurde.

Meilensteine Wörgl - Felsendom (Moschee) von Jerusalem

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Im Felsendom von Jerusalem vereinigen sich islamische, jüdische und christliche Traditionen und Vorstellungen. Auf der Tempelbergterrasse in Jerusalem lässt Kalif Abd el-Melik den sogenannten Felsendom (Kubbet es-Sachra) im Jahr 72 nach der Hedschra bzw. 691/92 n. Chr. errichten. Besondere Verehrung erfährt der Ort in der jüdischen und islamischen Vorstellung, weil auf dem Felsen des Bergs Moriah Abraham, der Stammvater der Juden wie der Araber, seinen Sohn opfern sollte. Zudem berichtet der Koran in einer Sure von der Entrückung Mohammeds von der „heiligen Moschee“, der Kaaba (heute in Saudi-Arabien), zur „äußeren Moschee“ in Jerusalem. Dort soll der Prophet – so die muslimischen Kommentatoren – von dem Felsen die Reise in den Himmel zum Thron Gottes angetreten haben. Diese natürliche Felskuppe des Bergs Moriah wird von Abd el-Melik durch den Bau des Felsendoms eingefasst. Der Kalif wollte vermutlich aufgrund innenpolitischer Überlegungen mit dem Heiligtum in Jerusalem ein Gegengewicht zu dem in Mekka schaffen. Die Gebetsrichtung zeigte ursprünglich in Richtung Jerusalem. Die Lebensgeschichte des Propheten erzählt, dass sich Mohammed plötzlich beim Gebet von Jerusalem ab und Richtung Mekka gewandt hat. Nach den Vorstellungen des Kalifen sollten die Gläubigen nun diesen Felsen umwandeln, nicht die Kaaba in Mekka. Der Felsendom ist ein Zentralbau mit einem achteckigen Grundriss, einer doppelten Säulenstellung und einer Kuppel. Die Kuppel befindet sich 30 Meter über dem Boden und wird von vier Pfeilern sowie von vier Bögen und drei Säulen getragen. In den vier Himmelsrichtungen befinden sich Tore. Das Licht fällt durch 40 Fenster im unteren Geschoß und durch 16 Fenster im Tambour (der Wand unterhalb der Kuppel) ein. In der architektonischen Gestaltung weist der Felsendom Parallelen zu christlichen Bauten auf. Der achteckige Grundriss ist verwandt mit dem der Himmelfahrtskirche auf dem Ölberg und der Durchmesser der Kuppel stimmt beinahe exakt mit dem der Kirche zum heiligen Grabe aus der Zeit Konstantins überein. Beziehungen zur Kathedrale in Bosra (in Syrien), die 512/13 errichtet wurde, sind nicht nur in der Architektur zu finden. In Bosra – so die Überlieferung – ist Mohammed dem Mönch Bahira begegnet, der ihm die Zukunft als Prophet voraussagte. Die Ausgestaltung des Felsendoms ist im Inneren fast noch original erhalten. Die Kufi-Inschrift überliefert nicht nur Informationen wie die Entstehungszeit, sondern bezeugt auch eine intensive Auseinandersetzung mit christlichen Vorstellungen und islamischen Glaubensinhalten. Die Außenwand des Felsendoms wurde während der Herrschaft der Osmanen umgestaltet. Sultan Süleyman der Prächtige ließ die Außenwand mit Fliesen verkleiden, die bis ins 20. Jahrhundert ständig erneuert wurden.

Meilensteine Wörgl - Rupert wird erster Bischof in Salzburg

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler

Meilensteine Wörgl - Innsbruck wird Residenzstadt

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Die Marktsiedlung Innsbruck war gleichzeitig mit der Brücke über den Inn, von der der Ort seinen Namen hat, um 1167 bis 1183 durch Graf Berthold (V.) von Andechs gegründet worden. Zunächst umfasste die Siedlung nur das nördliche Innufer, während sich die südliche Talseite noch im Besitz des Klosters Wilten befand. 1180 erwarb Berthold den Grund, auf dem heute die Altsstadt steht, dazu. Zunächst wurde nur dieser Siedlungskern am südlichen Innufer mit einer Ringmauer umgeben, zwischen 1187 und 1204 erhielt der gesamte Burgfrieden städtische Rechte. Bestätigt und überliefert sind diese Rechte – 1205 die eines burgum, 1209 die einer civitas – in einer Urkunde Herzog Otto II. von Andechs-Meranien von 1239. Nach dem Aussterben der Andechser gelangte die Stadt an die Grafen von Tirol, dann an die Hirschberger. 1263 ging sie an die Grafen von Görz-Tirol und 1363 schließlich an die Herzöge von Österreich – somit spiegelt die Geschichte der Stadt die bewegte Geschichte Tirols wieder. Bis in das 15. Jahrhundert war jedoch noch Meran (mit Schloss Tirol) die Hauptstadt des Landes. Um 1420 verlegte Herzog Friedrich (Friedl mit der leeren Tasche) die Residenz der Landesfürsten nach Innsbruck. In der Burg, dem heutigen Goldenen-Dachl-Gebäude, erhielten auch die zentralen Behörden ihren ständigen Sitz. Diese Maßnahme bedeutete vor allem eine Erleichterung der Verwaltung.

Meilensteine Wörgl - Portugal handelt erstmals mit schwarzafrikanischen Sklaven

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Portugiesische Seefahrer unternahmen im 15. Jahrhundert hauptsächlich geographische Erkundungsfahrten entlang der westafrikanischen Küste. Seit 1443 besaß der Infant von Portugal, Dom Henrique o Navegador (Prinz Heinrich der Seefahrer, 1394-1460), das Privileg für alle Fahrten um das 1434 erstmals umsegelte Kap Bojador, weshalb solche seither genehmigungs- und kostenpflichtig waren. So wurden in der Folgezeit die finanziellen Lasten seitens der Seefahrer durch den Verkauf von Rohstoffen, Beutegut und Sklaven gedeckt. 1444 wurden auf dem Markt von Lagos, der portugiesischen Hafenstadt an der Algarve, 165 in Afrika gefangene Männer, Frauen und Kinder öffentlich versteigert. Dies waren die ersten Sklaven, die aus den neu entdeckten Gebieten nach Portugal kamen und dort als Haussklaven Abnehmer fanden. Um 1460 sollen 700 bis 800 Sklaven jährlich nach Portugal verbracht worden sein. Nach der Inbesitznahme der im Atlantik vorgelagerten Inseln wurden sie jedoch meist für den Zuckerrohranbau verwendet. So arbeiteten in São Tomé im Golf von Guinea, auf der ersten Insel, wo Zuckerrohr in großem Stil von Sklaven angebaut wurde, Mitte des 16. Jahrhunderts rund 5.000 bis 6.000 Sklaven auf den Plantagen. Nachdem Spanien 1502 als erstes europäisches Land damit begonnen hatte, afrikanische Sklaven nach Amerika zu bringen, wurden solche immer mehr zu einem besonders einträglichen internationalen Handelsgut, zu „Import- und Exportartikeln“. Seitens der spanische Kronen wurden Konzessionen für den Transport von Afrikanern in die Kolonien an die Meistbietenden vergeben, und so gingen die Handelsmonopole einmal an flämische oder an holländische Großkaufleute, manchmal an Portugiesen, ein andermal an französische oder englische Seefahrer. Je größer und wichtiger die Plantagen in den kolonialen Besitzungen wurden, desto umfangreicher und profitabler wurde der Sklavenhandel mit tausenden Beschäftigten und einem ungeheuren Kapitaleinsatz. Für 1540 wird der Jahresimport von afrikanischen Sklaven auf die Westindischen Inseln auf 10.000 Menschen geschätzt, bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts soll der Sklavenhandel rund 44 Millionen erreicht haben. Ein erheblicher Teil von ihnen kam jedoch bereits beim Transport über den „Großen Teich“ ums Leben. Das Ende des atlantischen Sklavenhandels (Abolition) und der Sklaverei in Amerika (Emanzipation) waren, wie ihr Beginn, eingebettet in die Entwicklungen einer sich globalisierenden Welt. 1808 verboten Großbritannien und die USA ihren Bürgern den atlantischen Sklavenhandel. Nach Brasilien kamen die letzten Sklaven 1850 und Kuba unterband als letztes amerikanisches Gebiet den atlantischen Sklavenhandel 1867. Die Abschaffung der Sklaverei in Amerika war allerdings erst mit dem „Lei Aurea“ („Goldenes Gesetz“, weil es mit einem goldenen Federhalter unterzeichnet wurde) vom 13. Mai 1888 in Brasilien vollzogen.

Meilensteine Wörgl - Johannes

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Um die Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert geboren – präziser lässt sich das ebenso wenig feststellen wie der genaue Geburtsort – wuchs Johannes ...

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