Gemeinde: Zellerndorf

Zeitkategorie: 18. Jahrhundert, 1. Hälfte

Chronik:

Bereits auf der Karte der Josefinischen Landaufnahme ist dieses Marterl eingezeichnet.

Die Statuensäule „Herrgott auf der Rast“ steht (ziemlich sicher) auf einem der alten Pilgerweg der Südmährer nach Maria Dreieichen und weiter nach Mariazell. Der Weg durch den Burgfrieden von ZELLERNDORF kommt von Ragelsdorf und führt über den „behmweg“ zum „retzerweg“, den „schipsweg“ zum Pulkaubach und weiter in den Oberort von ZELLERNDORF.
Über den „mühlberiweg“ (Holzkreuz mit Blechschnittchristus) zur Kellergasse „maulavern“ (Marterl „Hergott auf der Rast), er zweigt an ihrem oberen Ende („Ranklkreuz“) nach Südwesten ab in Richtung Röschitz und weiter nach Maria Dreieichen. Entlang des gesamten Weges durch den Burgfrieden von ZELLERNDORF finden sich mehrere „Marterln“.

Bis in die 1990er Jahre gab die es „Bittag-Prozessionen“ in die drei Großfluren - Hochfeld, Kirchfeld und Sulzfeld. Der Ziel- besser Wendepunkt am 1. Bittag war damals dieses Marterl (1. Kreuzwegstation).

Beschreibung:

Statuensäule in der Kellergasse „maulavern“ auf der rechten Seite des Weges, kurz vor der Abzweigung des „mühlberiweges“ Richtung Pulkautal-Straße B45 und weiter zur Mühle. Gegenüber vom Presshaus der Familie Arthold, die seit Generationen dieses Marterl betreut (Abb.1-4)

Die Statuensäule „Herrgott auf der Rast“ ist datiert mit 1708 (Abb.7a).
Es steht auf einem quaderförmigen tabernakelartigen Sockel mit drei bogigen Nischen in denen sich Reliefs von Heiligen befinden. An der Vorderseite der hl.Jakobus (Abb.7c), einer der Kirchenpatrone von Zellerndorf, der Patron der Wallfahrer mit Wanderstab und Pilgermuschel. An der Hinterseite der hl.Philippus (Abb.7b), der zweite Kirchenpatron. Links eine weibliche Heilige (Abb.7d), wahrscheinlich die hl.Helena, die Mutter von Konstantin dem Großen, sie gilt als die erste weibliche Pilgerin ins „Heilige Land“. Eine ähnliche Ikonographie (Felsen und Kreuz) hat die hl. Rosalie, die meist mit den beiden anderen „Pestheiligen“ Sebastian und Rochus dargestellt wird. Auch erschienen die ersten Veröffentlichungen über die hl. Rosalia in deutscher Sprache erst 1690 und 1722.
Auf der rechten Seite eine teilweise schwer lesbare Stifterinschrift:
1708 HAT ABARHAM / M . . MVNDIVST / IH. MUMBIN / DISES CREIZ / SEZEN LASEN (Abb.7a)
Renovierungsinschriften von 1853 und 1887. (Abb.7a-d)
Am Sockel eine mehrfach gestufte Kragenplatte auf der ein rechteckiger Säulensockel aufliegt.
Auf diesem eine hohe toskanische Säule mit Sockelring und Halsring. Auf der Säule ein schmales Kapitell mit einem Kämpfer darauf. Auf diesen ein einfacher Figurensockel mit der Statue „Herrgottsruhe,“ wo die auf einem kleinen Steinblock sitzende Gestalt des Heilands herabblickt; den einen Arm auf das Knie gestützt. Wahrscheinlich hielt er in der anderen Hand einen Rohrstengel. (Abb.2,7e)